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在伏羲老祖放下有熊部落的事务后，有熊部落就开始走下坡路了，而在长江以北的另一个部落却是强势崛起，那就是神农部落。
神农部落的图腾是“牛”，他们的酋长“神农”确实像牛一般勤勤恳恳。
神农拥有一条与众不同的舌头，草木只要经过他的品尝，他就能分辨出其草的性质。凭借这条得天独厚的舌头，神农亲口尝试了数百种野生植草，并将植草归类为食用、制衣以及医药等种类。
又将能食用的植物分出五个种类，称之为“五谷”。
他带领族人垦荒种植，种植五谷。日出而作，日入而息，辛苦耕耘。
在解决粮食问题之后的神农部落繁衍得非常迅速，数年之后已经从一个中型的部落发展成为巨型的大部落。
强大的神农部落自产自足，将吃不完的农作物运到其它小部落中。与他们交换其它物资，以物换物，非常公道，从不因为自身强大，而去欺凌弱小的部落。
所谓的部落就是一个族群，是由若干血缘相近的宗族、氏族结合而成的集体。
在那个时期，为求生存，很多部落因为争夺资源而发生冲突，往往都是大部落欺压小部落，甚至用武力将小部落统治以及奴役。
像神农部落这样强大而又友善的部落少之又少，因此他们也倍受其它部落尊重。
于是，在其它部落发生冲突，难以调和的时候，也会请神农的酋长出来主持公道，而神农也主张和平，愿意出面作这和事佬。
久而久之，神农得到了很多部落的拥护。大部落都以神农部落马首是瞻，而小部落为了能继续生存，则恳求神农部落予以庇护，并愿意臣服于神农部落。
随着向其臣服的部落越来越多，神农部落已经从单独的部落发展了部落联盟的首领，神农也从部落的酋长成为了万人拥护的“炎帝”。
神农去逝后，他的儿子继承了“炎帝”之位，继续率领着神农部落。
炎
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帝传承了数代后，炎帝不单单是农业技术已经远远高出其它部落，在其它领域也都走在了时代的前沿，已经成为当时最先进、最强盛的部落。
只是神农部落位居河北之地，和有熊部落以长江相隔。对于还没发明船舶的这个时代，等于是生活在两个地域，因此两个部落也无交集。
少典怎么也没有想到，这位来自神农部落的赤松要收自己的儿子为徒。
他仅仅只有这么一个儿子，实在是有些舍不得让孩子离开自己，但看着榆罔那坚决的眼神，也能理解他的想法。
榆罔对自己娶新夫人的事情一直不能释怀，也不认同和附宝组成的新家。现在他为了学本事要去神农部落，其态度是非常的坚决。
再三向赤松了解神农部落的情况后，少典最终还是答应榆罔跟着赤松学习农耕技术……
“在想什么？”
一个女声打断了少典的思绪，他缓缓回过头来，来人正是自己的夫人附宝。
对于附宝少典也没有什么好隐瞒的，就把伏羲老祖的预言转述了一遍。
附宝听完后，半晌不语。
听到少典的儿子将成为中原之主，这本来是一件好事。
