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日本の地狱は自慢の地狱
（日本的地狱是令人自豪的地狱）
罪に合わせておもてなし（はい！）
（量刑论处疏而不漏）
日本の地狱はじゅうろくしょう地狱
（日本的地狱有十六小地狱）
全部合わせて、にひゃくななじゅうにもある
（全部加起来共有272部署）
—挤蘑菇挤蘑菇挤蘑菇分界线挤蘑菇挤蘑菇挤蘑菇—
好了好了，开场曲暂且告一段落。各位书友们好，我是本期杂谈的主持人望儿，以后也将由我来主持本作品的月初杂谈节目~
二月、三月，都没有月初杂谈的出现，是因为一月二月的更新数实在是太惨不忍睹了。而经过进步显著的三月份后，四月的杂谈节目终于筹备完全，望儿作为瑶木的精分女孩，也第一次与书友们见面啦。
首先，我们邀请瑶木大大，说明书友们在阅读本作品时需知信息。
（切换人格）
大家好，我是瑶木，亦是创作本书的作者。因为本作品在创作过程中，沿用了许多历史典籍中的人物设定，因此特别在此作出解释，表明所借鉴之物的出处。（以下信息除特别解释外均来自360百科。）
①章节“08.【极生·罂粟·饕餮】”中，八阶魔法【饕餮】。引于中国神话传说中的怪兽，在本作中根据其“十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃得太多，最后被撑死”的传说进行魔法设定，且使用其“羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪”的形象。
②章节“14.我和呆子和大神”中，赤鳞黑翼蛇进化的设定来源与冥土鲮鲤的名称来源。其一：不知从何时起，在网络文学中，出现“蛇百年成精为虬，五百年成螭，千年成蛟，万年化龙”的说法，在本文中亦使用这个设定，六阶的赤鳞在成为七阶时会长出手脚。但是经瑶木查证后，虬、虬褫、螭、蛟等，在古代传说中并无实际性的关联，其名称仅代表不同的神话异兽。其二：鲮鲤，是穿山甲的别名。因其品种中有特殊一支活动于大型墓葬山陵附近，因此也被盗墓行内称为“陵鲤”，在本作中因此设定出“冥土”二字。
③章节“16.【文】与【武】”中，诸神黄昏组织内对文武二部的等阶名称。炽天使等名称来自于360百科词条中“天使”的释义，魔王、死神等名称来自于百科词条“恶魔”的释义。同样，章节“17.商采辛”中，嫉妒、暴食等魔王名称亦来自百科词条“恶魔”的释义。
④章节“25.一问一答情报交易”中，有关“撒拉拂”与“亚巴顿”的沿用决定来源。撒拉拂—宗教传说中的炽天使，出现于不同的中东作品，被视为天神。亚巴顿—在使徒约翰所作《新约圣经·启示录》第9章第11节中出现，是掌管无底坑的使者的名字。“亚巴顿“本身是一个希伯来语的字，意思是指“毁灭之地“，毁灭者或者无底坑。这个字在《约伯记》及《箴言》亦有出现，指“毁灭之地“、“死者的领域“。因这两个名称寓意相符，于是决定在本作中使用。
⑤章节“25.千极繁星阵”中，“银汉繁星耀青冥，骄阳似火相辉映”一句，出处为酷狗音乐内、电影《摔跤吧！爸爸》主题曲-“Daler Mehndi-Dangal”歌词。
⑥章节“25.千极繁星阵”中，“天亦祭四灵，奠此二八宿。角昂挂轸危，亢参并柳虚。”一句，“四灵”为古代传说中青龙白虎朱雀玄武四方神兽，“二八宿”指二十八星宿。“角昂轸危、亢参柳虚”八字为星宿名，瑶木在查证百科后找出四吉四凶以作诗句对仗，如若此排列触犯忌讳，还请在本章节评论中详细指出。
⑦章节“32.分化击破”与章节“33.分化击破（二）”中，出现的血红蝎子【七指朱殇】原型为亚利桑那树皮蝎，它的毒性并不至死，只是因为外观偏小，比起帝王蝎更得我心，于是将其形象用于本书内。
⑧本作品中所有英文释义，皆来源于“有道词典”APP。
⑨本作品中，云世也依照一年十二个月共计365天（闰年366天）计时，但月份名称使用别名，即一月-端月、二月-杏月、三月-桐月、四月-余月、五月-蒲月、六月-伏月、七月-巧月、八月-桂月、九月-玄月、十月-良月、十一月-辜月、十二月-涂月。
⑩本章节开头的日文中译歌词，来自《鬼灯的冷彻》动画第一季片头op歌曲《地獄の沙汰も君次第》，是动画声优共同演唱的主题曲。
没错，我把这首歌放在杂谈开头，就是为了奶他！四月番文艺复兴，但我喜欢鬼灯！最想看鬼灯！高举鬼白大旗啊啊啊！（好像暴露了什么）
（切换人格）调整画面，镜头对向本节目的特别环节——“人物采访”。本期特别环节的特邀嘉宾是：诸神黄昏组织中为数不多的炽天使，一位年轻的六阶古典帅哥，浮魇先生~！
望儿：有没有觉得很意外，自己居然会被邀请进节目采访内呢？
浮魇（微微一笑）：并没有特别意外。参加这种节目对我并没有什么影响。
望儿：的确是很具风范的回答呢。那么，字数有限，问答开始吧。作者瑶木大大在作品中对你的人物塑造，有什么自己觉得不是很满意的地方呢？
