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关于佛教的故事，谢宝树也是听说过很多的。
什么地藏王，地狱不空， 誓不成佛。
话说久远之前的某一个月圆之夜，阿阇世王见月光如水，便问夫人：“今夜月色清明，仿如白昼，当如何度此良宵呢？”
夫人见大王欢喜，便答道：“值此良宵美景，应当沐浴更衣，令诸婇女舞乐一番。”
阿阇世王又问太子优耶婆陀：“今日月满，当如何度过？”
太子答道：“今夜月好，理当召集群臣与四部兵马，共议征伐边境叛逆之事，然后共相娱乐。”
阿阇世王略作沉吟，又先后问婆罗门雨舍和其他大臣，“今夜当如何度过，方能令自己心开意解？”婆罗门和大臣们分别建议阿阇世王去参访各位婆罗门、尼乾子等所谓求道大德，而阿阇世王却举棋不定。
这时，阿阇世王转头问身边的寿命童子：“今夜月白风轻，我当礼见沙门还是婆罗门，方能开悟我心呢？”
寿命童子答道：“今有佛陀在庵婆园中，大王应当前去礼拜请法。大王若能得见佛陀，必能令心开悟。”
听罢童子一言，阿阇世王心中豁然开朗，急令属下备下众宝象车与五百白象，以及珍馐供，一干人等浩浩荡荡，前去礼拜释迦牟尼佛。
话说众人一路前行，转闹市、出城门，不觉来到荒野小路，阿阇世王忽觉心头不安，于是厉声问寿命童子道：“莫非你心怀不诡，欺诳于我，故意引我与大众至此，欲行歹意？”
寿命童子急忙答道：“哎呀我的大王啊，小人绝无害人之意。大王但放宽心，一路前行，必获福报吉祥。”
听到寿命童子的回答，阿阇世心中仍有疑虑。行至不远，他又问道：“你说你没有害我之意，为什么一千二百五十比丘寂然无声，你还敢说你不是另有所谋吗？”
寿命童子再三解释：“我的大王啊，您尽可放心前往，我绝无谋害之意。那一千二百五十大德比丘向来常乐闲静，所以寂然无声。大王只管前进，园林马上就会出现了呀。”
阿阇世王正犹疑之时，人马已经来到园林门口。阿阇世王走下象车，解下腰中佩剑，退去华盖，徐步入园。走进园门之后，他又有些不放心地问道：“但不知世尊现在何处啊？”
寿命童子答道：“大王，前面有高广厅堂，灯火正旺，世尊正于师子座上，面南而坐。只要大王再向前走一小段，自可面见尊颜。”
一行人来到讲堂之外，脱靴洗足，然后走进讲堂。进得堂中，阿阇世王默然四顾，见佛庄严，比丘威仪，生欢喜心，不觉喃喃自语道：“这些沙门寂然静默，止观具足，但愿我的太子优婆耶也能成就如此止观才好。”
这时，佛陀对阿阇世王朗声说道：“既然你希望你的太子能够成就若此，但请上前就座。”
阿阇世王闻佛和雅音声，连心向佛顶礼，然后在一侧坐下言道：“我现在欲有所问，不知佛陀可有闲暇，容我请问？”
佛陀说道：“大王但问无妨。”
阿阇世王问道：“尊敬的世尊，人生在世，乘象驱车，习学刀剑兵法，无论贫富贵贱，莫不需要以技谋生，与家人共享天伦，这便是人的果报；但不知沙门出家修道，现世得受何等果报呢？”
佛陀反问道：“你曾经向沙门、婆罗门问过这样的问题吗？”
阿阇世王答道：“是的，我曾经问过他们这样的问题。
有一次，我向不兰迦叶提出这个问题，他说杀盗淫妄，恼乱众生，使众生愁忧啼哭，全非造恶，也不会受恶报；如果做布施大会，利乐有情，也不是行善，不会得福报。就像问瓜报李、问李报瓜一般，全不相干。我问他有无后报，他说无罪报、也无福报。听了他的话，我想：我虽然身为一国之王，如果无缘无故杀害、系缚、驱遣出家人，难道这也没有恶报吗？实在岂有此理，于是我便忿然离他而去。
还有一次，我问末伽梨拘舍梨这个问题，他回答说没有前世今生，没有善恶，也没有善报、恶报；如果有沙门、婆罗门说有三世因果，行众生平等之法，那全部都是虚妄之语。就像问瓜报李、问李报瓜一般，全不相干。我问他有无后报，他说无罪报、也无福报。听了他的话，我想：我虽然身为一国之王，如果无缘无故杀害出家人，或者系缚驱遣，难道这也没有恶报吗？实在岂有此理，于是我便忿然离他而去。
之后，我又曾经去问阿夷陀翅舍钦婆罗、浮陀伽旃延、散若毗罗梨子、尼乾子，他们的回答大致相同。
所以，尊敬的佛陀，我现在向您提问同样的问题，人乘象乘车、习于兵法，乃至种种营生，都得现世果报，那么沙门修道能得现世福报吗？”
听了阿阇世王如此这般一番长篇大论之后，佛陀开口说道：“我现在问大王几个问题，大王可随意回答。大王身边的人劝说大王当于月圆之夜行五欲之乐，假如有人想到：难道这就是大王前世行善所积下的福报吗？如果这样行五欲之乐，那么大王来世又当受何果报呢？后来，这个人剃须发、服法衣，出家修道，行平等法。大王遥见此人前来，还会认为这个人是你的奴仆使役吗？”
阿阇世王答道：“当然不会。如果见他前来，我定会起身相迎。”
佛陀说：“大王，他本是你的奴仆，却因为出家修道而受到你如此礼遇，难道这不是沙门的现世果报吗？”
阿阇世王恍然大悟，答道：“确实如此，这的确是沙门的现世果报啊。”
佛陀又说道：“大王，假如你的食客中有人见大王于月圆之夜行五欲之乐，而暗自思忖：难道这就是大王前世行善所积下的福报吗？如果这样行五欲之乐，那么大王来世又当受何果报呢？后来，这个人剃须发、服法衣，出家修道，行平等法。大王遥见此人前来，还会认为这个人不过只是你门下的食客吗？”
阿阇世王答道：“当然不会啊世尊，我必定会起身相迎，并问讯礼请安坐。”
“那么请问大王，这难道不是沙门的现世果报吗？”
“确实如此，这的确是沙门的现世果报啊。”
佛陀再次开口说道：“大王，如来、至真、等正觉出现于世，入我法之人，得三明，灭诸冥，生大智，证漏尽。为什么会如此？这全是因为精勤修道，专念不忘，乐独闲静，不放逸五欲的缘故。怎么样大王，这难道不是沙门的大福报吗？”
阿阇世王频频点头：“确实如此，这的确是沙门出家修道的大福报啊！”
此时，阿阇世王站起身来，再次头面礼佛足，对佛陀说道：“唯愿世尊受我悔过，我是个狂妄愚痴、无明无识之徒。想我父王，一向以正法治国，化导百姓，无有偏私，而我却迷乱于五欲之中，欲行杀父害母之恶事，实在羞愧难当。祈愿我佛慈悲，哀愍于我，接受我至诚忏悔！”
听罢阿阇世王的肺腑之言，佛陀说道：“阿阇世，你虽然愚冥无识，迷于五欲，乃至恼害你的父王，但却能在佛前至心悔过，自当有所饶益。你虽有大错，但我以慈悲之心怜愍于你，接受你的忏悔。”
阿阇世王含泪再礼佛足，退坐一旁。接下来，佛陀继续为他讲说善法，令他心生欢喜无量。
阿阇世王又向佛言道：“尊敬的佛陀，我现在请求归依三宝，请允许我做一位在家居士。自今以后，我定当尽形寿不杀、不盗、不淫、不欺、不饮酒，虔心向道，祈愿世尊及在座的各位大德接受我的请求吧！”
世尊接受了阿阇世王的请求之后，阿阇世王再次拜倒在佛前，起身绕佛三匝，躬身而退。
阿阇世王离开之后，佛陀对在场大众说道：“这位阿阇世王在佛前至心忏悔，并一心归依三宝，他的罪过已经多有消减，重罪已脱。假如他没有犯下杀父重罪，便当于此得证法眼净了；不过他能至诚悔过，得离重罪，这已经十分难得了。”
话说阿阇世王一干人等，正踏着皎皎月色，行在归途。行至途中，阿阇世王万般感慨，齐聚心头。他对寿命童子说道：“善哉，善哉！你劝我于月圆之夜前来礼佛请法，令我获此大福报，我对你实在是万分感恩啊！”
每逢月圆，人常道“举杯邀明月，对影成三人”“月上柳梢头，人约黄昏后”，怎知那三人皆是影，黄昏之后冥无尽。时逢美景良宵，道此不恰之言，恐是煞人风景。但佛心大慈，不舍一人，尽可藉此良宵，食甜丸、心念佛、赏美景、忆佛恩，如此方为人生圆满，不负清晖明月，不负天地佛心。
黄檗禅师是古代一个有名的高僧，他有很多徒弟，其中有个叫临济，临济想了解佛法到底是怎么一回事，就向禅师请教。禅师不回答他的话，就突然拿起了一根棍子，朝临济的头上打下去，把临济弄得莫名其妙。临济被打了之后，虽然很痛，还是忍痛的问，黄檗禅师见他再问，又是一棒打下去；这样一直三问三打，临济只好停止请教，自己专心研究，后来终于明白佛法的奥妙，参证了黄檗禅师的宗旨。
以后，临济和他的师父禅师讲佛法的时候，总是机锋敏捷，这时，他对佛法的奥妙，已研究到和黄檗禅师是一样的高深了。当时，喜好研究佛法的人都向他们请教，但黄檗禅师一样拿起棍子朝那些人的头打下去，而临济还在一旁吆喝助威；他们用这种奇怪的方法，点醒了不少人。因此，后人对于这种警醒人们迷误的行为，说是“当头棒喝”。
因为黄檗禅师和临济研究的是佛教里面的禅宗，禅宗主张顿悟，因此，他们想出许多法子，来点醒世人，“当头棒喝”就是其中的一种。
梁淑英陪着印慈师父说话的时候，巫小青就领着弟弟宝林四处看风景。这庵堂其实很不小，是一套三进的大院子。前厅和中厅，都是香客们可以随便到的地方，后厅是比丘尼们静修休息之处，门被锁着。每一重院子里，最显眼的是一棵大树，那树上挂了块显眼的标牌，说这树就是菩提树，有几百年历史了。
小青在树下就肃然起敬，有些受了洗礼的感觉。但只在转眼间，小青猛然发觉不知什么时候，弟弟没有紧跟在她的身后了。
小青吓出了一身汗。她的弟弟今年有十二岁了，从外表看，这孩子白白胖胖的，见人只笑不说话，真的是十分可爱。可他却是个长不大的孩子，他不聋不哑却见了生人就害怕，不敢说一句话，整天就缠着要妈妈陪着他玩泥巴捏小泥人。妈妈上班就总是把他带到工艺白瓷厂去，向车间里的工人要一坨白泥，就让他在自己的身边玩。到了这个陌生的赎珠庵，突然不见了，巫小青就急忙高声呼叫：
”宝林--你在哪儿--“
一个年轻比丘尼应声出来，趋步合掌说：“施主，静修之地，请勿高声喧哗。“
小青连忙说：“对不起，我弟弟走丢了，他是个有些智障的孩子。“
那小尼却只冷冷的笑，说：“施主请随我来，你弟弟在罗汉堂里玩咧。“
小青连忙跟随那小尼赶到罗汉堂，一脚跨进去，便感觉到一股肃杀之气迎面扑过来。那罗汉堂在偏殿，光线幽暗，五百名汉罗列成五行，绕墙而立。破门而入，便看到正面墙上约有好几百罗汉，全都目光怪异的注视着你。
小青不由打了个惊闪。她极力寻找弟弟，却没有看到弟弟的踪影，便回头要问那小尼。小尼笑一笑，指了左侧墙上的罗汉说：“在那儿哩，无忧尊者旁边。“
小青吓了一跳，再朝罗汉丛中细看，这才发现，弟弟果然就紧挨着一尊慈眉善目的菩萨坐着，连坐的姿势，也跟那菩萨一模一样。
就在一刹那间，小青的心中涌动着无限的感动，她猛然感觉到，弟弟真的很像一尊菩萨！在那一刹那间，她惊恐了，害怕了，她有些失态的尖叫着：“宝林，不要那样，快下来！“
宝林缓缓的走下神坛，走到
小青身边，却跟小青耳语说：“姐，我想在这里捏这些罗汉菩萨，智化姐姐答应说可以的。“
小青便连忙朝小尼看，问：“你是智化师父？“
小尼连忙合掌还礼，说：“小尼智化。小施主刚才说他能塑这些罗汉，小尼本不敢相信。殊不知这位小施主随身竟还带着白泥，先是捏了个他自己，而后又捏了一尊菩萨，我看他果然捏得很有几分像，就答应了。这也是小施主佛缘极深。只是这件事，智化说了不算，还得印慈师父作主。“
宝林就又跟小青耳语说：“姐姐，你去求求那个印慈师父吧。“
智化双手全十，静静等候着小青和宝林姐弟。
起初，智化正在罗汉堂打扫神龛，突然感觉有个孩子轻轻进来。她就回头去寻觅那孩子，却在罗汉堂昏黄的佛光里看见了一尊活菩萨！站在智化面前的，是一个约摸十来岁的小男孩。白白净净的皮肤，胖乎乎的脸略略的呈椭圆，而且下颌特别宽大，整个脸型就极像是一个隶的国字。一双菩萨一样的眼睛，蚕眉倒卧，两只眸子清清彻彻佛光漾漾，而一双耳垂，竟比一般人的耳垂丰厚许多，硕大许多。
智化猝然见了那孩子，立即就心神不宁起来，暗暗的念了声阿弥陀佛，合掌朝那孩子十分虔诚的问道：“小施主是菩萨身边的童子显灵么？“
有些智障的宝林，本来是跟着他的姐姐一步一趋游玩的，一不小心落了单，这才误入了罗汉堂。但奇怪的是，此时他却一点儿也不慌乱，他甚至已经完全忘记了姐姐。他一眼看到那间大佛堂里四面依墙而立的几百罗汉，顿时就被迷惑了。他痴迷地朝那些神奇的泥塑走过去，看到了智化却并不知道她叫智化，直到智化来跟他说话，他就指着那些罗汉问：“姐姐，我可以过去摸摸他们吗？“
智化连忙说：“阿弥陀佛，小施主，菩萨万不可亵渎。“
宝林哀求说：“让我摸一下吧，只要能摸一下，我就能捏出一样的菩萨来。“
智化哪里肯相信？微笑着轻轻摇一摇头。
宝林就说：“姐姐你不信，我可以捏我自己哩。“
宝林这么说着，就从身上取出一坨白瓷泥。宝林的身上，总是会揣着一坨白瓷泥的。就当着智化的面，用那坨白瓷泥捏了个小人儿叫智化看。智化看了，就惊大了嘴巴--那小泥人儿真的有几分像眼前的孩子！
智化就相信，自己是真正遇到佛了。
但是，小宝林却指着一尊罗汉问：“姐姐，这是谁？“
智化如梦惊醒，朝那菩萨看了看，连忙回答说：“那是芭蕉罗汉伐那婆斯尊者。“
宝林又指了一尊菩萨问：“这一位呢？背着个布袋的是谁呀？“
智化合掌说：“他就是布袋罗汉因揭陀尊者。“
宝林乐了，问：“他干吗老是背着个布袋子呀？里头装着些什么呢？“
智化说：“布袋罗汉因揭陀尊者本来就是印度一位捉蛇人，布袋里装的都是蛇。“
宝林顿时就很有些不高兴了，说：“干嘛要捉蛇呀？蛇也没招他惹他。他不会是要吃蛇肉吧？那他就是个很坏的人啦。“
智化连忙合掌念道：“阿弥陀佛，罪过罪过，菩萨捉蛇是为众生免被蛇咬。他捉到蛇后去其毒而放生深山。纠正邪恶，造福于民，且又爱惜生命，正是我佛。“
宝林这才转了笑脸，说：“噢，那是个好菩萨。“
宝林一边这样说，一边便伸手要去摸一摸布袋罗汉，可他到底人小，够不着。这时候，智化竟也忘了禁忌，连忙过去把宝林抱起来，让他努力去摸了一下菩萨。宝林却在半空里又指了一尊罗汉问智化：“姐姐，这是谁呀？挺面善的样子。“
智化说：“这是开心罗汉善无畏尊者。“
宝林竟追问：“他怎么叫开心罗汉呢？是可以把心打开给别人看吗？“
智化惊讶了，说：“正是。他本来是一个国家的太子，老国王年纪很大了，就要立他做国王，可他的弟弟心存不轨，就作乱来争夺王位。他就很平静的对弟弟说，弟弟，不用动干戈，不要杀人，我让你来做国王，我去出家。他弟弟不信他会真的轻易放弃王位，仍然要动杀伐。他就虔诚的对弟弟说，我的心中只有佛，不信你看看吧。他一边说，一边就款款的解开了衣襟，剖开了胸怀让弟弟看。他弟弟果然就看到，他的心中只有一尊佛！弟弟终于也被感动，就再也不动干戈了。“
宝林说：“那我现在就捏开心罗汉善无畏尊者。“
宝林把那坨已经捏成他自己的白瓷泥重新揉成一团，就站在开心罗汉面前，虔诚的仰望着善无畏尊者容颜，约摸看了有二十多分钟。然后开始捏白瓷泥。他朝菩萨看一眼，捏几下，再看一眼，再捏几来，竟只用了几分钟时间，就捏成了菩萨的头像，认真看，竟跟神龛里的开心罗汉有五六分相似！
智化大惊失色，正这时候，就听到小青在前面庭院里高声喊叫。
