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玉树县公安局副局长海占山领命出征。他接到杨学武处长的命令后，从局刑侦队挑选了5名武功高，脑子灵，枪法准，能吃苦的藏族民警，连他自己一共配备六支“五四”式手枪、六支冲锋枪、六把藏刀、六套藏袍，一辆挂着地方牌照的吉普车，外加一箱矿泉水，一箱方便面，经过半天的紧张集训后，便悄然上路了。
杨学武处长没有发指示，宋旭武局长没有作动员，一切尽在不言中。
吉普车承载着六人小分队，跨过通天河，沿214国道行驶一段后，向右掉头，进入川西高原。
车窗前，除了皑皑白雪，没有别的颜色，远山，近岭，均藏起了真实的面目，让人看不出山有多高，岭有多宽，无边无际的高原雪域，与天、与地连为一体，看不到村落，看不到寺庙，也看不到一缕炊烟，无论行驶多久，无论走出多远，眼前的世界没有一丝变化，仿佛仍在原地没有挪移。荒凉、恐怖的感觉简直要令人窒息。没有坚强心理承受能力的人，即刻就会倒下。
这里是四川省最边远的西北部，远离省会成都一千多公里，北有平均海拔5000余米的巴颜喀拉山，南有深不见底的金沙江，阻隔了现代文明的输入与法律的传播，唯有眼下这条千回百转，坎坷起伏的山间公路，贯通了与外界的联系。
生活在这里的人们，仍像他们的祖先一样，一顶帐篷，一支鞭子，吆喝着羊群牛群，哪里有水草，就移居到哪里。他们过着几乎与世隔绝的生活。此时冰天雪地，他们早已赶着羊群牛群，躲进僻静的山沟安营扎寨去了。
海占山小分队此行的第一站就是四川省石渠县城，离成都远，而离玉树近，不过相距也有几百里。
吉普车越往前走，山势越高，风雪越大，空气越稀薄。好在他们都是藏族的后代，生在青藏高原，长在青藏高原，早已适应了这里的恶劣环境。
可以说，在他们脚下，没有跨不过的沟，没有越不过的山。尽管他们每个人都脸色青紫，呼吸困难。但他们都顽强地挺过来了，终于如期抵达石渠县城。
该县公安局的同行得知他们顶风冒雪，翻山越岭几百里，目的是追剿抢劫团伙，都不禁为之感动。石渠县公安局党委从刑侦队选派两名最得力的民警，给他们带路，与他们配合，一起赶赴赛徐寺。
从石渠县城到赛徐寺，还需翻几座大山，跨几道深涧，没有公路，不通汽车。骑马，要走五六天，若赶牦牛，则需要行进八九天。
赢得时间就是胜利。
海占山小分队在石渠县公安局派出的两名侦查员的引导下，踏上了破冰踩雪，翻山越岭的遥远征程。
途中，他们遇到了狂风、冰暴、滚石，眼睛睁不开，前面的路被堵死。是折回，还是迎难而进。这些勇敢的藏族民警没有丝毫犹豫，他们就像空中翱翔的山鹰，绕开被堵死的山道，攀悬崖，走峭壁，有的地方人过去了，马却无法前进。这种时候，不是马载他们，而是他们载马，他们将马蹄捆了，几个人扛起一匹马，穿越危险路段。马匹安然无恙，他们累得差点身子骨散架。
夜晚，海占山们在雪地里支起帐篷，人和马一起蜷缩在里头宿营。寒风在荒原上呼啸，狼群在周围嚎叫。
他们岂敢入睡，一则会被大雪掩埋，二则会被野狼撕碎，只能是歇歇脚，稍微恢复一下体力。
他们在帐篷里同风雪搏斗，为了防止帐篷被大风吹垮被积雪压塌，他们必须手、脚、头并用，顶住帐篷两端的撑杆，不时泼去积在帐篷顶上的雪花。马匹睡得沉、睡得香，发出呼呼鼾声，海占山们却一夜未合眼。
海占山们吃尽千辛万苦，当他们赶到赛徐寺时，离庙会正式开始还有一天。
虔诚的信徒们正络绎不绝地从茫茫草原、从巍巍高山赶来，赛徐寺四周印出一串串脚印，立刻又被大雪覆盖。
信徒们一到赛徐寺，不顾长途跋涉的辛劳，也不顾凛冽寒风的吹打，立刻围着巨大的玛尼石转圈念经。海占山们对同胞们的行为和精神深感敬佩。人就是要有一种信仰，才能生活得充实、生活得坚强。
这时，赛徐寺周围支起了五颜六色的帐篷，并一时比一时增多，那一座座帐篷，就像雪地里盛开的朵朵鲜花，将这一方世界装点得如此多娇。
各地来的赶庙会的商贩们早早地开始了经营，在帐篷前摆出了牧民们所需的各种各样的日用品，购物的牧民渐渐增多，讨价还价，嘻笑骂俏，使这一片雪域显得格外热闹。
海占山们全都是牧民打扮，穿鲜丽的藏袍，挎闪亮的腰刀，与同胞们融为一体。侦查员王伟等跟在虔诚的信徒队伍中，围着玛尼石转了一圈又一圈，嘴里念念有声；侦查员优多杰等装扮成生意人，与商贩们谈买卖，肯定货物的优点，挑剔货物的毛病，不失时机地打听货物的来源。
海占山等则这里看看，那里走走，既念经，又做买卖。
海占山们有趣地发现，曾被划为藏族同胞的白马人，实际与他们藏族大有区别：白马人有自己的语言，姓名基本与汉名相同，以耕作业为主，以燕麦、黄豆、薯类等杂粮为主食，不爱吃酥油及奶制品，不与藏族通婚，宗教信仰都为自然崇拜，不围着玛尼石转圈，无天葬习俗，房屋也不同于藏族的平顶房。
最明显的是着装打扮，从衣料到式样均与藏族不同，男女皆编头发，一年四季均头戴盘形圆顶荷叶边的白色毡帽，上插白色鸡尾羽，分外引人注目。男子在毡帽上插一支挺直的白鸡毛，表示勇敢刚直；女子则插二至三支，寓意温柔。这些白马人大多从川北赶来，目的是做买卖赚钱。
